samedi 5 mars 2016

Inculturer une liturgie



Janvier 1994                                    

UN PROJET DE LITURGIE  ORTHODOXE INCULTUREE A L'OCCIDENT

1.Une liturgie pour l'Eglise locale:


Sa Sainteté Abba Shénouda III selon la tradition ecclésiale qui pose la sollicitude des grandes églises sur les petites communautés a intégré avec bienveillance deux éparchies particulières non égyptiennes de langue et de culture dans le saint Patriarcat Copte-Orthodoxe d'Alexandrie:                                                      L'Eglise orthodoxe des Iles britanniques et l'Eglise copte-orthodoxe française. Ces deux diocèses ont vocation à devenir Eglise locale pour des chrétiens de leur territoire.
Pour le sujet qui motive cette note, nous ne citerons l'Eglise orthodoxe des Iles britanniques que pour indiquer que Sa Sainteté a autorisé pour la célébration du culte de ses communautés la liturgie de saint Jacques.
Les statuts de l'Eglise copte-orthodoxe française lui donne l'honneur d'utiliser la liturgie de l'Eglise-Mère selon les livres sacrés en usage en Egypte.
C'est une grande joie et une grande sécurité pour la vie spirituelle et canonique, de communier ainsi à la source de la tradition qui a sanctifié les pères et fidèles de tous les siècles en Egypte et ailleurs dans le monde.
Car nous savons, par l'intermédiaire notamment de saint Jean Cassien, que les traditions égyptiennes ont alimenté surtout la vie monastique occidentale puis l'antique liturgie dite "des Gaules" qui, en disparaissant au 10è.S au profit du rite romain l'a considérablement enrichi du meilleur de son hymnologie et de ses usages.
Ainsi le territoire de l'Eglise copte-orthodoxe française n'est pas une terre vierge sans référence à la Parole du Christ et la tradition apostolique. Ceux qui s'approchent de notre Eglise sont marqués consciemment ou non par une culture chrétienne que nous ne pouvons pas dédaigner.
Sans être étrangers au Christ, ils découvrent l'Eglise copte souvent dans la lecture et la méditation des écrits parfaitement intègres des théologiens de l'Eglise d'Egypte et la douce et saine spiritualité des pères du désert. La liturgie copte par sa simplicité et sa profondeur mystique illumine leur esprit, leur âme, et libère le corps.



2.Un mystère, des liturgies 



Toutes les Eglises orthodoxes placent leur liturgie sous le patronage d'un père de l'Eglise, saint Marc, saint Cyrille, saint Basile, saint Grégoire, saint Jean Chrysostome, saint Athanase, saint Jacques. En fait, l'historien des rites observe que toutes ces liturgies ont une source commune, la Tradition Apostolique qui s'enracine dans l'obéissance au commandement du Seigneur de faire mémoire de son Alliance en son sang.
De plus toutes les liturgies traditionnelles possèdent les mêmes structures et par l'influence des pèlerinages ont parfois échangé certains éléments rituels et hymnodiques, cette compénétration des rites a été mise en exergue par Baumstark dans son ouvrage "Liturgie comparée".
Ce qui fait la différence entre toutes ces liturgies, c'est justement le principe de localité:
l'Esprit Saint parle la langue de chaque peuple et l'Eglise a sanctifié la culture et l'expression de tous les peuples en respectant leur génie.

3.La liturgie selon saint Basile pour les français.


L'Eglise copte-orthodoxe française doit tout en étant parfaitement fidèle à la tradition alexandrine mettre en oeuvre le principe de liturgie locale. Car l'Eglise existe surtout par sa liturgie, c'est elle qui forge son identité et proclame sa foi.

Il ne suffit pas de traduire mot à mot un texte pour en faire une liturgie locale. Il faut une traduction-adaptation qui respecte scrupuleusement le texte original tout en s'adaptant au génie de la langue de réception.
Pour le français, il ne faut pas craindre de supprimer ce que la syntaxe réprouve, raccourcir le texte de toutes les répétitions mal acceptées par notre langue, couper par la ponctuation ou par l'invocation Kyrie eleison, les phrases trop longues, trouver les images qui correspondent exactement à la pensée. On ne s'interdira pas à retrouver, par l'histoire du texte, la version originale: plus près de la source, on a des chances de parvenir à l'universel, la vraie catholicité, et paradoxalement ancrer la tradition locale.
Notre liturgie copte de saint Basile par la richesse de son expression, sa rigueur dogmatique, la noblesse de son rite, est parfaitement apte à devenir notre liturgie française, pourvu que l'on mette en oeuvre les principes traditionnels d'acclimatation.
Sous la direction d'Abba Marcos, la dernière édition de la liturgie complète a été publiée en 1990 essentiellement pour les communautés d'immigrés. Cette traduction trans-linéaire reste très utile, parfait reflet des livres sacrés de l'Eglise -Mère, elle doit être connue de tous, prêtres, diacres, fidèles. Chaque communauté doit être capable de célébrer ainsi.
Toutefois, même dans les paroisses égyptiennes la liturgie est aménagée, pour correspondre aux besoins de la communauté, par des coupures ou des prières dites secrètement par le prêtre concélébrant pendant que le premier prêtre ou les diacres en chantent d'autres. Le projet ad experimendum d'une liturgie française selon la tradition alexandrine a l'ambition de répondre traditionnellement aux besoins des jeunes communautés occidentales.

4. La liturgie française selon saint Basile

Principes généraux:
La liturgie est l'oeuvre de tout le peuple sacerdotal assemblé par l'appel du Seigneur pour célébrer hiérarchiquement le Mystère du salut sous la présidence du Christ lui-même. Tous, prêtres, diacres, ministres et fidèles concélèbrent chacun à sa place.
Tous sont concernés, on évitera autant que possible les prières secrètes et les monitions diaconales ne correspondant plus à aucune réalité. A ce propos, il faut se souvenir que les monitions diaconales se sont développées après la conversion des empereurs qui a eu pour conséquence d'introduire dans l'Eglise une grande masse de nouveaux chrétiens. Ceux-ci se conduisaient comme lors des sacrifices païens: ils étaient présents mais s'occupaient de toutes autres choses et, comme le dit saint Jean Chrysostome, profitaient de leur rencontre pour régler leurs affaires. Il fallait les rappeler à l'ordre.
Nos communautés sont désormais constitués de chrétiens conscients de leur dignité, attentifs aux paroles sacrées, beaucoup de monitions diaconales n'ont plus leur raison d'être.
On proposera ad libitum au célébrant des usages antiques laissés de côté actuellement en Egypte en raison du poids de l'histoire. Ces pratiques, connues jadis des rites égyptiens sont en harmonie avec toutes les autres liturgies orthodoxes célébrées sur notre sol.

Addendum avril 2006: cette note et le projet d'ordo occidentalisé de la liturgie Alexandrine selon saint Basile joint a été rédigé en janvier 1994 ,approuvé et autorisé par son Eminence le métropolite Marcos, et présenté en juin 1995 à Sa Sainteté Abba Shénouda III. 

La mise en place généralisée de cet ordo n'a pas abouti dans les paroisses françaises suite à l'autorisation d'utilisation de la liturgie dite "des Gaules". 
L'utilisation de cet ordo "des Gaules" a maintenant été suspendue par décision du 13 avril 2006

Projet d'ordo de la liturgie de la sainte Oblation selon saint Basile suivant la tradition ancienne d'Alexandrie

1.PRESENTATION DES OBLATS: selon l'ordo commun (on entend par là, l'ordo des livres égyptiens actuellement en vigueur),
2.PRIERE D'ACTION DE GRACE : selon l'ordo commun
3.PRIERE D'OBLATION DE SAINT MARC. Elle peut être repoussée avant le symbole de la foi, si les dons sont préparés sur l'autel latéral. (voir justification plus loin)
4.PRIERE D'ABSOLUTION: selon l'ordo commun
toutefois la dernière phrase "car il est béni et plein de gloire ton Nom saint...) devra être chanté solennellement comme véritable introduction à la liturgie.
5.ENCENSEMENT: selon l'ordo commun,
le choeur chantera les tropaires des fêtes ou en temps ordinaire l'hymne de saint Sévère "monogenes" attesté par les Mss. les plus anciens des liturgies de saint Marc et de saint Basile provenant probablement du monastère saint Macaire et écrits vers le 10è.S.Ils ont servi à l'édition imprimée réalisée par Renaudot au 18è.S. Cette source de la liturgie originale alexandrine représente pourles occidentaux, un typikon idéal.
6. PETITES ORAISONS: elles ne resteront pas confidentielles mais chantées à haute voix selon la tradition ancienne. Les liturgies byzantines ont gardé cet usage, la liturgie occidentale rénovée l'a retrouvé.
Le génie de la langue française supporte mal les répétitions, aussi on pourra, s'il y a un diacre ordonné ne chanter que la partie diaconale.
7. LECTURES BIBLIQUES ET SYNAXAIRE: selon l'ordo commun,
on pourra ad libitum faire précéder chaque lecture d' un verset de psaume, tropaires ou d'acclamation pour la hiérarchie chanté par tout le peuple; actuellement la liturgie égyptienne les regroupe avant l'épître catholique comme semble-t-il l' usage le plus ancien. On peut préférer la forme "graduel" avant chaque lecture pour permettre au peuple de participer par le chant à cette partie de la liturgie et lui permettre, grâce à la coupure ainsi causée, d'être plus attentif au contenu des lectures.
8 .TRISAGION: selon l'ordo commun

9 ORAISON DE L'EVANGILE, VERSET PSALMIQUE, ALLELUIA ET LECTURE DE L'EVANGILE: selon l'ordo commun
10.GRANDES INTERCESSIONS selon l'ordo commun
dans le texte reçu en Egypte le diacre reprend en monition les paroles du prêtre, aussi pour éviter des répétitions fastidieuses on peut se limiter à la partie du prêtre. Les Mss anciens de la liturgie de saint Saint Marc et saint Basile donnent ce modèle.
La teneur des oraisons, selon le style des prières synagogales et repris par la célèbre bénédiction de saint Clément de Rome (1er. S.) en fait un texte exclusivement sacerdotal.
11. ENCENSEMENT ET "ENTREE DE DONS": aujourd'hui la liturgie copte ne connaît plus cette pratique.
Saint Justin le premier père décrivant vers 150 la liturgie eucharistique selon la tradition des apôtres décrit très bien cette action après les grandes oraisons. La liturgie de saint Marc citée plus haut la mentionne accompagnée du chant des "chérubins".
La liturgie copte de saint Basile, jusqu'aux réformes du patriarche Gabriel Ibn Turaik (12è.S.) connaissait une "entrée des dons de l'autel de préparation à l'autel du sacrifice". Cette entrée qui n'a pas l'ampleur de celle du rite byzantin est attestée aussi par une lettre de Macaire, secrétaire du 58è pape d'Alexandrie Cosme III, (920-932).
Sans procession des dons qui sont déposés dès la sainte préparation sur l'autel, il paraît bon de marquer le passage à la "liturgie des fidèles" par un chant et un grand encensement.
Le chant des fidèles pourra être le chérubikon ou l'hymne dite de saint Basile emprunté à la liturgie de saint Jacques.
Le prêtre peut ad libitum faire précéder l'entrée par la conclusion de la prière d'entrée de saint Sévère (invoquez avec moi l'Esprit Saint... )
12. PRIERE D'OBLATION DE SAINT MARC: Si on a procédé à l'entrée selon l'usage antique on peut dire ici la prière d'Oblation de saint Marc. Les Mss anciens cités plus haut la placent effectivement à cet endroit.

(ces deux éléments 11 & 12 peuvent sans difficulté être omis pour retrouver la structure de l'ordo commun)
13. SYMBOLE DE LA FOI: selon l'ordo commun
BAISER DE PAIX: selon l'ordo commun
on ne coupera pas l'oraison sacerdotale par la monition diaconale.
14. INTRODUCTION A L'ANAPHORE: selon l'ordo commun
15.ANAPHORE: selon l'ordo commun
comme pour les grandes oraisons, et pour les mêmes raisons, les mémoires ne seront pas entrecoupées par les monitions diaconales. (L'ordo déjà citée de la liturgie de saint Marc, place les mémoires dans la première partie de l'anaphore et ne possède pas de répétitions diaconales. La liturgie ancienne de saint Basile se conforme à cette pratique. Il semble que le doublon diaconal se soit installé lorsque la liturgie de saint Marc s'est appelée dans les Mss liturgie de saint Cyrille).
Selon le temps liturgique, le célébrant utilisera les anaphores de saint Marc/Cyrille ou de saint Grégoire à la place de celle de saint Basile.
La conclusion de la doxologie ( Comme il était, comme il est , comme il sera...) retrouvera sa place rationnelle et pourra être chantée par tout le peuple.
16. LES PRIERES DE FRACTION: seront simplifiées selon l'ordo de saint Marc.
17. PRIERE DOMINICALE, ELEVATION ET COMMIXION selon l'ordo commun
18. COMMUNION ET FIN DE LA LITURGIE: selon l'ordo commun
Le prêtre pourra ad libitum pendant le chant du peuple, rapporter les dons consacrés restants à l'autel de préparation et donc purifier les vases sacrés secrètement et consciencieusement après le renvoi des fidèles.

Ce projet d'ordo est parfaitement fidèle à l'esprit de la liturgie alexandrine, il ne contient aucune nouveauté, pourtant il est aussi parfaitement ouvert au caractère français. Un copte égyptien peut parfaitement suivre la liturgie "française" en ayant sous les yeux un livre de l'Eglise-Mère en copte ou en arabe. Il libère la prière de particularismes parfaitement légitimes en Egypte mais qui peuvent être étouffant pour un occidental.
Il est bien entendu que les livres sacrés de l'Eglise d'Egypte restent l'unique  référence canonique.

ordo de la liturgie de saint Basile occidentalisée



                                                  












DIVINE LITURGIE
DE LA SAINTE OBLATION
Selon  SAINT BASILE
suivant la tradition alexandrine






© 1994. à l'usage du sanctuaire copte orthodoxe du prophète Elie





















Cet ordo de la sainte Oblation  a été imprimé
par l'higoumène Eliyâs-Patrick
en 1997, pendant la vingt-cinquième année du patriarcat
de sa sainteté Abba Shenouda III
Pape et patriarche d'Alexandrie et de toute la prédication de Saint Marc.


 










Sainte préparation
Prêtre: C'est toi, Seigneur, qui nous as révélé ce grand mystère du Salut; c'est toi qui nous accordes, humbles et indignes serviteurs que nous sommes, de devenir les ministres de ton saint autel. Rends-nous aptes à ce ministère par la puissance du Saint Esprit, afin que nous tenant debout, sans reproche, devant ta sainte gloire, nous t'offrions le sacrifice de louange. Car c'est toi qui opères tout en tous. Accorde-nous aussi, Seigneur, que pour nos péchés et pour les inadvertances de ton peuple, notre sacrifice soit admis et te soit agréable. Vois notre adoration, agrée-la comme tu as agréé les offrandes d'Abel, les victimes de Noé, les holocaustes d'Abraham, celui de notre père Elie sur le mont Carmel, les oblations sacerdotales de Moïse et d'Aaron, les sacrifices pacifiques de Samuel. Comme tu as agréé de tes saints apôtres ce culte véritable, ainsi, seigneur reçois dans ta bonté cette oblation de nos mains de pécheurs, afin que rendus digne d'officier sans reproche à ton saint autel, nous recevions la récompense des intendants fidèles et sages, au jour redoutable de ton juste jugement. Par les miséricordes de ton Fils unique, avec lequel tu es béni avec ton  Esprit très Saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et aux siècles des siècles. Amen
Le célébrant choisit le corban:
Offrande d'Abraham, Offrande de Melkisedeq, offrande de paix et miséricorde.

Gloire et honneur, honneur et gloire à la Trinité toute sainte, Père, Fils et Saint Esprit.
Pour la paix et l'édification  de l'Eglise de Dieu, une-unique, sainte, catholique et apostolique. Amen
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui t'ont offert ces dons.
Tous:
Alléluia; Ce jour, le Seigneur l'a fait, soyons dans la joie et l'allégresse. Seigneur donne-nous le salut, Seigneur, applanis nos sentiers. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Alléluia
diacre
Dans le Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, Dieu un . Amen
Béni est le Père tout-puissant
Béni est son Fils unique, Jésus Christ, notre Seigneur
Béni est le Saint Esprit, l'Intercesseur.
Prêtre
Souviens-toi, Seigneur, de notre grand prêtre Abba N. pape et patriarche d'Alexandrie, de notre évêque Abba N. .
Souviens-toi, Seigneur, de tes serviteurs les chrétiens orthodoxes dont tu connais le nom de chacun et de chacune. Que l'ange de la paix garde ceux qui sont en vie.
A ceux qui sont morts,  donne le repos.
Souviens-toi aussi de moi, N. ton serviteur et pardonne-moi tous mes péchés.
Amen
Le président récite la prière d'action de grâces (si  l'office de l'encens n'a pas précédé l'Eucharistie)    puis  s'il n'y a pas  de grande entrée selon la tradition ancienne, la prière d'offrande de Saint Marc,  enfin il donne l'absolution des ministres de l'autel.
 L'Ekphonèse sera chantée:
Bénédiction initiale:

Béni et plein de gloire  est ton Nom Saint, Père, Fils et Saint Esprit  
maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.
                                                          Amen
Chant d'entrée:
voir propre du jour , ou hymne de saint Sévère:

Fils unique et Verbe de Dieu, toi qui es immortel et qui daignas pour notre Salut, t'incarner de la sainte Mère de Dieu et toujours vierge Marie, et qui sans changement te fis homme, et fus crucifié, ô Christ Dieu, par la mort ayant vaincu la mort, étant l'un de la sainte Trinité, glorifié avec le Père et le Saint Esprit, sauve-nous.

Le prêtre:  
Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous
Tous: et avec ton esprit.

Le prêtre ou le diacre:  Ecténie:

En paix, prions le Seigneur,
Pour la paix qui vient d'en haut et pour notre Salut, prions le Seigneur;
                                                    Tous: Kyrie eleison,

Pour la paix du monde et l'unité de toutes les saintes Eglises, prions le Seigneur;

Pour cette sainte communauté et toute l'Eglise catholique et apostolique, prions le Seigneur;

Pour le salut et la protection de notre saint patriarche abba N. pape d'Alexandrie, de tout le clergé et tout le peuple chrétien, prions le Seigneur;

Pour les voyageurs, les affligés, les pauvres, les malades, les malheureux, prions le Seigneur;

Pour les ermites et tous ceux qui vivent dans la continence, pour ceux qui sont mariés, pour tous les hommes, les femmes, les enfants, prions le Seigneur;

Pour que notre prière soit exaucée et agréée de Dieu, que nous recevions tous l'abondance de sa miséricorde et la faveur de sa compassion, que nous soyons dignes du Royaume, prions le Seigneur;

Prêtre: Collecte:
Par la grâce, la miséricorde et l'amour de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, par qui  nous Te rendons la gloire, l'honneur, la louange et l'adoration, avec lui et  l' 'Esprit Saint vivifiant et consubstantiel, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.
Amen

1er. graduel avant la 1ere. lecture: voir propre du jour        ou:

Toutes les nations, bénissez le Seigneur,
* que tous les peuples le bénissent
Car sa miséricorde s'est affermie sur nous
* et sa justice demeure à toujours.


2è graduel  avant la 2nde.  lecture: voir propre du jour          ou:    

Par les prières de la Mère de Dieu, * Seigneur, sauve-nous.
Par les prières de notre saint patriarche abba N.  * Seigneur sauve nous   
                                                            
3è graduel avant le synaxaire

Par les prières du saint prophète Elie (ou saint N. ), Seigneur, sauve-nous.
Par les prières de tes saints, Seigneur, sauve-nous.

Synaxaire:  Aujourd'hui nous faisons mémoire de saint N.
Après la lecture: Que la prière des saints plaide en notre faveur auprès de Dieu. Amin

Tous:   

Trisagion

Agios ô Theos, Agios Ischiros, Agios  Athanatos, 
                                                                              eleison imas
Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis,
                                                                             miserere nobis
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel,
                                                                 aie pitié de nous.
Saint Immortel qui fut crucifié pour nous, et  ressuscité des morts, aie pitié de nous
Variante: Saint Immortel qui es né de la Vierge, aie pitié de nous.
                   Saint Immortel qui repose dans tes saints, aie pitié de nous


Prêtre: Que la paix soit toujours avec vous           
Tous: et avec ton Esprit


Oraison de l'Evangile:

Seigneur Jésus Christ, notre Dieu, qui s'est adressé à tes saints apôtres et bienheureux disciples en disant: " Heureux sont vos yeux pour ce qu'ils voient et vos oreilles pour ce qu'elles entendent", rends-nous dignes, par les prières de tes saints, d'écouter et d'agir selon ton saint Evangile. 
Kyrie eleison
Car tu es notre vie, notre espérance, notre guérison et notre résurrection, et nous te rendons gloire avec Ton Père bon et le Saint Esprit

pendant la procession de l'Evangile: Alléluia  , alléluia, alléluia,
verset psalmique voir propre du jour   ou  
Alléluia Tu es béni en Vérité, Christ, avec ton Père très bon et le Saint Esprit, car tu es venu et nous as sauvé. Alléluia    
                                                                                                     
Evangile:
 Béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur. Lecture du Saint Evangile selon saint N.

Grandes Oraisons:  toujours chantée par le prêtre

Paix à vous.

Prions le Dieu tout puissant, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu et sauveur. Nous invoquons et supplions ta bonté, ô ami de l'homme, souviens-toi de la paix de ton Eglise, une, unique, sainte, catholique et apostolique

Tous:     Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Celle qui s'étend jusqu'aux extrémités de la terre; Tous les peuples et les églises, bénis-les. Remplis nos coeurs de la paix céleste. Accorde-nous une vie pleine de paix.

Tous:     Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Ceux qui nous gouvernent, nos voisins et nos activités, orne-les de toute paix.  O prince de la paix, donne-nous ta paix car tu nous as tout accordé.

Tous:     Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Garde-nous pour Toi, ô Seigneur notre Sauveur car nous n'avons pas de recours autre que Toi et invoquons Ton saint Nom.  Vivifie nos âmes par Ton Esprit Saint et ne permets pas que la mort due au péché règne sur tes serviteurs, ni sur ton peuple.

Tous:: Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Nous invoquons et supplions ta miséricorde, Toi, l'ami de l'homme, souviens-toi, Seigneur, de notre patriarche, le très saint père honoré et grand prêtre amba N.

Tous:: Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison
Accorde-nous qu'il vive une longue vie dans la paix, qu'il accomplisse le ministère sacré que tu lui a confié suivant ta sainte et bienheureuse volonté. Qu'il prêche la Parole de Vérité avec droiture et gouverne ton peuple avec sainteté et justice.

Tous: Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Daigne accorder aux évêques orthodoxes, aux higoumènes, aux prêtres, aux diacres et à tout le peuple dans ton Eglise, une, unique, sainte, catholique et apostolique, la paix et le Salut en tous lieux.

Tous:     Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Les prières qu'ils t'adressent pour nous et pour tout ton peuple et celles que nous t'adressons pour eux, les offrandes d'aujourd'hui (procession des offrandes)   daigne les accepter sur ton  saint autel céleste avec l'odeur de l'encens. Garde-nous tous  dans la paix et la justice de ta sainte Eglise.

Tous:     Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Prions encore le Dieu tout puissant, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu et sauveur.
Nous invoquons et supplions ta bonté, ô ami de l'homme, souviens-toi Seigneur de nos assemblées en signant les fidèles   et bénis-les.
Fais qu'elles soient pour nous sans trouble et sans obstacle afin que nous puissions selon ta volonté sainte et bienheureuse     en encensant le dessus de l'autel en forme de croix  en faire des maisons de prière, des maisons pures, des maisons de bénédiction. Garde-les Seigneur, et fais en jouir tes serviteurs qui viendront après nous jusqu'à la fin des temps.

Tous:: Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Ecarte les doutes et ceux qui les suscitent, que cessent les divisions liées aux hérésies. Les ennemis de ta sainte Eglise, maintenant et toujours, annihile leur envie, leurs tentations, leur folie, leur méchanceté et leurs calomnies, et déjoue leur conseil.

Tous:     Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison

Prêtre:
en encensant 3 fois vers l'Est          Lève-toi, Seigneur et que tes ennemis soient dispersés; que devant ta face fuient tous ceux qui haïssent ton saint Nom   
 
en encensant vers l'ouest        Que ton peuple par la bénédiction devienne comme les étoiles du ciel et accomplisse ta sainte volonté par ta grâce          

Par la grâce, la miséricorde et l'amour de l'homme de Ton Fils unique, notre Seigneur, notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, par qui nous te rendons la gloire, l'honneur, la puissance et l'adoration avec Lui et le Saint Esprit, celui qui vivifie, consubstantiel avec toi, maintenant et à jamais, dans les siècles des siècles. Amen

Paix à tous     
et avec ton esprit 

Si Grande entrée selon l'usage antique: 
Bien aimés, invoquez avec moi, l’Esprit Saint, afin qu’il me communique sa vertu ineffable et que moi, serviteur inutile, j’ose apporter la sainte Oblation de notre Seigneur Jésus Christ, mais en vérité, c’est lui qui offre et qui est offert, qui reçoit et est distribué, co-éternel au Père et à l’Esprit Saint, aux siècles des siècles.
Tous: Amen. L’Esprit Saint descendra sur toi et la vertu du Très Haut te couvrira.

dimanche et fêtes:

Que toute chair humaine fasse silence et se tienne dans la crainte et le tremblement. Qu'elle éloigne toute pensée terrestre, car le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs s'avance afin être immolé et se donner en nourriture aux fidèles

Les choeurs angéliques le précèdent, avec toutes les principautés, les  puissances, les chérubins aux innombrables yeux et les séraphins aux six ailes, se voilant la face et chantant: Alléluia, alléluia, alléluia


ou en semaine:

Nous qui dans le mystère représentons les chérubins et chantons l’hymne trois fois sainte à la vivifiante Trinité, déposons maintenant tous les soucis du monde.

Afin de recevoir le Roi de l’univers, par les armées  angéliques, invisiblement porté en triomphe. Alléluia, Alléluia, Alléluia.

                                                       
Si on a procédé à la Grande Entrée selon l'usage antique le prêtre peut dire ici la prière d'offertoire de saint Marc.

Diacre:     Encore et toujours en paix, pour les dons précieux qui sont offerts, prions le Seigneur:  

Kyrie eleison

Prêtre:
Seigneur Jésus Christ, Fils Unique et Logos du Père, immaculé et égal à lui avec le Saint Esprit, tu es le pain de vie descendu du ciel. Tu as voulu devenir l'Agneau sans tache pour la vie du monde, nous implorons et supplions ta bonté, ô ami de l'homme, de regarder avec bienveillance ce pain et ce calice que nous avons déposés sur ton autel sacré.
Bénis-les, sanctifie-les, et convertis-les, toi qui es présent au milieu de nous, accomplis pour nous cette liturgie mystique par ton Esprit Saint.  Amen



Diacre:     Soyez attentifs avec sagesse divine:

Symbole de la foi:
le prêtre se lave les mains pendant le chant du symbole

Le dimanche: celui de Nicée 

Nous croyons en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, et de toutes les choses visibles et invisibles. Et en un seul Seigneur, Jésus Christ, Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles. Lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, consubstantiel au Père, par qui tout a été fait, qui pour nous, hommes, et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarné du Saint Esprit et de Marie la Vierge, et s'est fait homme. Il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert,  est mort,  a été enseveli, et il est ressuscité le troisième jour selon les écritures. Et il est monté au ciel et siège à la droite du Père, et il reviendra en gloire juger les vivants et les morts; son règne n'aura point de fin.
Et en l'Esprit Saint, Seigneur qui donne la vie, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes.
En l'Eglise, une, sainte, catholique et apostolique. Nous confessons un seul baptême en rémission des péchés. Nous attendons la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen

                    ou  en semaine:
Nous croyons et confessons: Un est Dieu, le Père de tout être.
Un est le fils, Jésus Christ, le Logos/Parole qui a pris chair, est mort, est ressuscité des morts le troisième jour; il nous a fait ressusciter avec lui.
Un est l'Esprit Saint consolateur, un lui aussi dans son hypostase, Il procède du Père, il sanctifie toute la création, il nous enseigne à adorer la Sainte Trinité dans une seule divinité et une seule nature.
Nous la louons et la bénissons pour l'éternité. Amen.
Diacre:

Pour la paix parfaite, pour la charité et pour le saint baiser apostolique, prions le Seigneur:                                           
Tous: Kyrie eleison

Le prêtre avec le sceau:

Dieu grand et éternel, toi qui dans ta bonté, as rempli la terre de la paix céleste, les armées des anges te rendent gloire en disant: "Gloire à Dieu dans les cieux, Paix sur la terre, bienveillance aux hommes", purifie-nous de toute souillure, de toute ruse, de toute dissimulation, de toute malice et de toute mauvaise pensée conduisant à la mort.
Rends-nous digne d'échanger un saint baiser pour pouvoir communier sans condamnation à tes dons immortels et célestes.

Le prêtre baise le voile du calice puis transmet  le
Baiser  de paix:
Par ton amour, Seigneur et notre roi, remplis nos coeurs de ta paix.

Tous:
Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, non comme le monde la donne, je vous la donne, moi.
Je vous donne un commandement nouveau: de vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés, dit le Seigneur.

Le prêtre découvre la patène et le calice

Le diacre:
Soyons attentifs, tenons-nous droits afin d'offrir en paix la sainte Oblation:

Tous:   L'offrande de paix, le sacrifice de louange

Le prêtre

Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu le Père et la communion du Saint Esprit, soient toujours avec vous.
                                           Tous  Et avec ton esprit
Elevons nos cœurs
                        Tous  Nous les élevons vers le Seigneur
Rendons grâces au Seigneur notre Dieu
                                 Tous     Cela est digne et juste





ANAPHORE  brève selon SAINT BASILE

Il est vraiment digne et juste,
en vérité, il est digne et juste, de Te rendre grâces, en tout temps et en tous lieux, Maître et Seigneur, Dieu de vérité.
Tu existes avant les siècles et règnes pour les siècles, et tu regardes les humbles.
Père de Jésus-Christ, notre Seigneur, Dieu et Sauveur, par qui tu as fait toutes choses, visibles et invisibles.
Tu habites éternellement dans les hauteurs
Tu es assis sur le trône de ta royauté,
d’où rayonne ta sainte gloire.
Tu es adoré par toutes les puissances célestes :
les Chérubins et les Séraphins t’entourent,
tout en te louant, clamant et disant à jamais :

Tous:
Saint, Saint, Saint, le Seigneur Sabaoth.
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna au plus haut des cieux.


Saint, saint, saint es-tu en vérité, Seigneur notre Dieu. 
En ces derniers jours, par ton Fils unique Jésus Christ, notre Seigneur, Dieu et Sauveur, tu t’es manifesté à nous, qui étions plongés dans les ténèbres et l’ombre de la mort.
Il s’est fait homme de l’Esprit Saint et de la sainte Vierge Marie.
Il nous montra les voies du Salut,
Il nous a accordés la grâce de  la naissance céleste par l’eau et  l’Esprit ;
Il fit de nous son peuple  d’élection et nous sanctifia par ton Esprit Saint.
Lui qui aimait les siens qui étaient dans le monde, 
Il se donna lui-même, pour notre rédemption, à la mort  qui régnait sur nous.
Il descendit aux enfers  par la Croix.
Il est ressuscité le troisième jour d’entre les morts ;
il monta aux cieux et s’assit à ta droite, Père,
en fixant le jour de la rétribution où il se manifestera pour juger le monde avec justice et rendre à chacun  selon ses oeuvres.

Mais il nous a laissé le grand Mystère de la piété.

En  effet, au moment où il allait se livrer à la mort pour la vie du monde, il prit du pain en ses mains  saintes, immaculées et vivifiantes, et, les yeux levés aux cieux, vers Toi, son Père, notre Dieu et Dieu de tous, il rendit    grâce, le    bénit, le  sanctifia, le rompit et le donna à ses saints disciples et apôtres, en disant : 

"Prenez, mangez , Ceci est mon Corps,
distribué pour vous et pour la multitude. 
Faites ceci en mémoire de moi."

De même, pour le calice, après avoir soupé, il y mélangea le vin et l’eau, rendit  grâces, prononça  la bénédiction, le  sanctifia, l'emplit du Saint Esprit, y goûta, et le donna à ses saints disciples et apôtres en disant:



"Prenez, buvez-en tous,
 ceci  est l’Alliance nouvelle  en mon Sang
versé pour vous et pour la multitude. 
Faites ceci en mémoire de moi."

Chaque fois que vous mangerez de ce pain et boirez de cette coupe,
vous annoncerez ma mort
vous confesserez ma résurrection
jusqu’à ce que je vienne.

Diacre: Nous proclamons ta mort, Seigneur, nous confessons ta sainte résurrection et ton ascension aux cieux, et nous attendons ta venue dans la gloire.
Prêtre:
Faisant mémoire, nous aussi, de sa sainte passion, de sa résurrection d’entre les morts, de son ascension dans les cieux,
de son siége à ta droite, Dieu son Père,
et de sa venue glorieuse et redoutable,
nous t’avons apporté tes propres biens pris parmi tes dons, ce pain et cette coupe.
De tout, pour tout et en tout ,
nous te louons et te bénissons

Tous:
Nous Te chantons, nous Te bénissons, nous Te rendons grâces, Seigneur, et nous Te prions, ô notre Dieu

Prêtre:
Et nous qui sommes pécheurs, injustes et misérables, nous te demandons et te supplions, Ami des hommes, plein de bonté, toi, notre Dieu, nous t’adorons, pour que, par la bienveillance de ta bonté, ton Esprit Saint vienne sur nous  et sur les dons ici présents, et qu’il les sanctifie et les manifeste 
                                           Corps très saint
                                          Sang très précieux de la nouvelle Alliance
               Vie éternelle à ceux qui y communient.
                                                            Rends-nous dignes, ô Maître, d’y participer pour la sanctification de l’âme et du corps et de l'esprit, afin que nous devenions un Corps et un Esprit et que nous trouvions part parmi tes saints,  qui t’ont plu depuis toujours.

Souviens-Toi, Seigneur, de ta sainte Eglise, une-unique, sainte, catholique et apostolique qui s’étend d’une extrémité à l’autre de l’univers.

En premier lieu, Souviens-Toi, Seigneur, de notre Grand prêtre, notre patriarche abba N,
Souviens-Toi, Seigneur, de tous les évêques, des higoumènes, des prêtres orthodoxes et des diacres, et de tout ton peuple fidèle.
Souviens-Toi, Seigneur, de ceux qui T’ont offert ces Dons et de ceux pour qui, ils ont été offerts, donne à tous la récompense céleste.

Puisque telle est la volonté de ton Fils unique, que nous participions à la mémoire de tes saints, souviens-toi de tous les saints qui t'ont plu depuis l'origine des siècles.
Par dessus tout, de celle qui est toute sainte, pleine de gloire, toujours vierge, la Mère de Dieu, très sainte Marie, celle qui a donné naissance à Dieu le Logos, en vérité. Des saints Pierre, Marc, Jean et Jacques, Paul, de saint N. et de tous les saints
Par leur intercession, reçois notre prière sur ton autel céleste.

A ceux dont tu as rappelé les âmes,  Seigneur, donne le repos dans le paradis de la joie, dans l'éternel séjour des vivants, dans la Jérusalem céleste, la cité bienheureuse.
Quant à nous, qui demeurons ici, garde-nous dans ta foi et conduis-nous vers ton Royaume glorieux en nous donnant toujours ta paix.

Afin qu’ainsi comme en toutes choses, ton Nom très saint,  vénérable et béni soit glorifié, exalté, loué et sanctifié, avec le Christ Jésus, ton Fils unique,  et le Saint-Esprit.
Tous
Comme il était, comme il est et comme il sera de génération en génération et dans tous les siècles des siècles. Amen

Fraction du pain:
Diacre:
L'Agneau de Dieu est immolé, partagé mais non divisé, mangé mais jamais consommé.

Tous
La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes,
elle a immolé ses victimes, mêlé son vin et dressé sa table.

Ils reconnurent le Seigneur, alléluia,
dans la fraction du pain, alléluia, alléluia.

Le pain que nous rompons est le Corps du Seigneur,
La coupe que nous bénissons est le Sang du Seigneur:
Un seul et unique mystère.
Ils reconnurent le Seigneur…..
Prêtre:     prière de fraction

Purifie nos pensées et nos intentions, afin qu'avec un coeur pur, un esprit éclairé, un visage sans confusion, une foi sincère, une charité parfaite et une espérance inébranlable, nous osions avec confiance nous adresser à toi, le Dieu du ciel, et te dire:
Tous:                             


Notre Père des cieux
que ton nom soit sanctifié
que ton règne vienne
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous, aujourd’hui, notre pain à venir,
remets-nous nos dettes
comme nous remettons à nos débiteurs,
et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du mauvais.


Prêtre: Délivre-nous, par ta sainte puissance,  par Jésus, notre Seigneur,
Car c’est à toi qu’appartiennent la royauté, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. 
                                                Amen

Diacre:
Inclinez la tête devant le Seigneur
Tous:  devant toi Seigneur

Prêtre:
Souviens-toi de nos assemblées et bénis-les.
Puis bénédiction du propre ou ad libitum:
Que la paix et l'amour du Christ vous gardent et vous protégent.

Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.

Élévation et commixtion:

Prêtre:

Ce qui est Saint aux saints! 
Béni est le Seigneur Jésus Christ Fils de Dieu, Sanctificateur l'Esprit  Saint.

Tous:
Un seul est saint, un seul est Seigneur, Jésus Christ, à la gloire de Dieu le Père! Amen!


Diacre:
Un est le Père Saint

Un le Fils Saint      Le prêtre  signe l'agneau puis le calice

Un l'Esprit Saint

Le prêtre     en plongeant la parcelle dans le calice:

Corps sacré et précieux sang véritables de Jésus Christ Emmanuel notre Dieu, le même en vérité. Ame

Prières de communion:

Prêtre: Je prendrai le pain du ciel et j'invoquerai le Nom du Seigneur

Tous:
Amen, amen, amen; je crois et je confesse jusqu'au dernier soupir que ceci est le corps vivifiant de ton Fils unique, notre Seigneur, notre Dieu et Sauveur Jésus Christ.
Il l'a pris de notre dame et reine, sainte Marie, mère de Dieu; il l'a fait un avec sa divinité sans mélange, sans confusion et sans changement; il a livré ce corps pour nous sur l'arbre de la sainte Croix par sa seule volonté et pour nous en toute vérité.
Je crois que sa divinité n'a jamais été séparée de son humanité, même l'espace d'un moment ou d'un clignement d'oeil; il s'est donné pour nous et pour notre Salut, ainsi pour la  rémission des péchés et vie éternelle à ceux qui participent. Amen

Rends-nous dignes, ô notre roi, de participer à ton saint corps et à ton précieux sang pour la pureté de notre âme, de notre corps et de notre esprit, et pour la rémission de notre péché et de nos fautes, afin que nous devenions un même corps et un même esprit avec Toi. Amen.

Prêtre ou diacre:
Ce qui est Saint aux saints:
Approchez avec foi, crainte de Dieu et amour

Tous:     Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Le Seigneur est Dieu et il nous est apparu.

puis chant de communion selon le propre variable

Le prêtre donne la sainte communion en disant:

Le corps et le sang d'Emmanuel notre Dieu. Amen

le prêtre bénit les fidèles qui ont communié:

Seigneur,  répands ta bénédiction et ta grâce sur ceux qui ont communié avec foi.

Tous: s'il n'y a pas de texte du propre:
Nous avons vu la vraie lumière, nous avons reçu l’Esprit céleste, nous avons trouvé la foi véritable. Adorons l’indivisible Trinité, car c’est elle qui nous a sauvés.

Prêtre:
Le Seigneur soit toujours avec vous.       
Tous: et avec ton esprit
Tous s'il n'y a pas de texte du propre:

Nourris par le pain céleste et vivifiés par le calice éternel, rendons sans cesse des actions de grâces au Christ présent tous les jours dans son Eglise. Il est venu en nous par ses sacrements et reviendra en gloire pour juger le monde, lui co éternel au Père et à l’Esprit de vie.

Post communion:

Prêtre:
O Ange de cette Oblation qui t'élève en emportant cette louange, souviens-toi de nous devant Dieu.

 .                         Kyrie eleison

Tes serviteurs, Seigneur Dieu, invoquent ton saint Nom et inclinent le front devant toi; habite en eux, marche au milieu d'eux, aide les en toutes oeuvres bonnes, élève leur coeur de toute pensée mauvaise et terrestre, fais, qu'ils vivent et que leur vie soit céleste et digne de Toi. Car tu es un Dieu saint et ami de l'homme et nous te rendons gloire, Père, Fils et saint Esprit, Dieu un, aux siècles des siècles.

tous:
Amen, Alléluia.  Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit, maintenant et toujours et aux siècles des siècles. Amen.
Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison, Père bénis.


Bénédiction:

Prêtre:
Que le Seigneur ait pitié de nous, qu'il nous bénisse, illumine sa face sur nous et nous couvre de sa miséricorde.
Pais ton troupeau et exalte le éternellement. Conserve le dans la foi véritable, dans l'honneur et la gloire, tous les jours de sa vie. Garde le dans la charité qui surpasse toute chose, et dans la paix qui est au-dessus de toute pensée.

Exalte la puissance du nom de chrétien par la vertu vivifiante de la croix,
et par les prières que ne cessent de t'adresser pour nous, notre souveraine la Mère de Dieu, la vierge Marie,  de saint N. , patron de cette église, du saint de ce jour, N.  de tous les ordres célestes et de tout le choeur des saints, ô Dieu, sauve ton peuple, bénis ton héritage,
Père, Fils, Saint Esprit.
                                                           Amen

le dimanche , il ajoute:

Que la bénédiction du dimanche qui appartient à Dieu, soit avec nous tous. Amen